Qué hacer libertad y responsabilidad significan hoy, y por qué son importantes para la comunidad científica? Con invitados expertos, esta serie de podcasts de ISC, en asociación con Nature, explorará temas críticos como generar confianza en la ciencia, usar tecnologías emergentes de manera responsable, combatir la información errónea y la desinformación, y las intersecciones entre la ciencia y la política.
¿Qué significan los desarrollos en campos como la edición de genes, el aprendizaje automático o la ingeniería climática para la responsabilidad científica? En este quinto episodio, la profesora Françoise Baylis (filósofa y bioética de la Universidad de Dalhousie) y Ocean Mercier (profesor asociado de la Escuela de Estudios Maoríes de la Universidad Victoria de Wellington) exploran nuevas tecnologías, los riesgos asociados y los beneficios que aportan a la ciencia, considerando la ética Implicaciones y puntos de vista desde una perspectiva indígena.
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“Esta ciencia está avanzando a un ritmo que parece estar superando nuestra comprensión de algunas de las implicaciones sociales y éticas”.
“En las culturas indígenas, creo que hay una fuerte asociación entre el conocimiento y las responsabilidades, y también ser responsable de estas relaciones que tenemos”.
marnie chesterton
Hola y bienvenidos a esta serie de podcasts del Consejo Internacional de Ciencias, donde exploramos la libertad y la responsabilidad en la ciencia.
Soy Marnie Chesterton y este episodio trata sobre nuevas tecnologías. ¿Qué significan los desarrollos en campos como la edición de genes, el aprendizaje automático o la ingeniería climática para la responsabilidad científica? ¿Cómo podemos aprovechar su potencial mientras mitigamos sus daños potenciales? ¿Y puede una perspectiva indígena ayudarnos a pensar más detenidamente sobre los desafíos que plantean?
El progreso científico ha aumentado enormemente nuestra capacidad para comprender el mundo, pero también para cambiarlo. Y las nuevas tecnologías tienen el enorme potencial de impactar nuestro planeta y la vida que contiene.
Françoise Baylis
Creo que hay un entendimiento de que tenemos estas nuevas y emocionantes posibilidades. Pero creo que también hay, al mismo tiempo, un poco de preocupación por el riesgo de daño.
marnie chesterton
Esta es la profesora Françoise Baylis, filósofa y bioética de la Universidad de Dalhousie.
Françoise Baylis
Estos daños pueden ser accidentales o involuntarios, o pueden ser deliberados. Y entonces puedes pensar, por ejemplo, en nuestra capacidad para hacer cambios en el ADN de una variedad de organismos vivos. Pero también estamos pensando en las formas en que podemos modificar al ser humano. Y creo que la gente, incluido yo mismo, está muy preocupada por lo que ponemos bajo el lema de la edición hereditaria del genoma humano, donde anticipamos que los cambios realizados en el genoma no solo se producirán en ese individuo, sino que, en última instancia, se transmitirán a los subsiguientes. generaciones Así que creo que es un ejemplo muy claro de dónde se pueden anticipar y ver beneficios positivos que apoyarían el bien común. Pero también puede imaginar las formas en que esta misma tecnología podría usarse en la búsqueda de metas u objetivos que podrían ser cuestionables e incluso objetables.
marnie chesterton
Cuando se trata de tecnologías como esta, que presentan riesgos además de beneficios, ¿qué tipo de límites debería haber para su uso y su desarrollo? ¿Y quién decide cuáles son esos límites?
Françoise Baylis
Lo que creo que estamos viendo ahora es entusiasmo por la ciencia, en términos de algunos de los beneficios que todos podríamos obtener, preocupación por parte de la comunidad científica de que tiene que tener casi, para algunos, diría, total libertad para indagar con la idea de que de alguna manera la producción de conocimiento siempre es buena. Y luego creo que, desde una perspectiva social, es una preocupación real decir, mira, dado que puedes anticipar que podría haber algún daño, no podemos dejar que esto sea gratis para todos. Y la sociedad tiene un lugar para algún tipo de regulación. La gente está profundamente comprometida con la idea de la administración responsable de la ciencia. Y creo que una de las cosas que se ha vuelto, realmente, de importancia central es mejorar nuestra comprensión de la gobernabilidad.
marnie chesterton
Para que la gobernanza sea efectiva, Françoise dice que hay algunas estrategias y mecanismos que debemos considerar.
Françoise Baylis
En algún nivel, tenemos que pensar en eso a nivel internacional. En un mundo ideal, lo que estás buscando es algún tipo de acuerdo global e internacional sobre las prioridades. Creo que la autorregulación es un elemento importante de la administración responsable de la ciencia. Pero no puede ser el todo y el final. Y eso se debe en parte a que existe un tipo inherente de conflicto de intereses, en términos de la búsqueda voluntaria de esa ciencia y la capacidad de regular o restringir adecuadamente esa ciencia. Por lo tanto, creo que debemos analizar una variedad de otros tipos de mecanismos, como leyes y reglamentos, casos judiciales y fallos judiciales. Creo que las patentes y las licencias son una forma de regulación. Porque si no puedes obtener una patente, por la forma en que has hecho la ciencia, eso es una limitación seria. También podría pensar en las pautas de revisión de la ética de la investigación como una forma de gobernanza. Así como se podría pensar en las reglas para la publicación. Si no puede publicar su trabajo, eso es un verdadero desincentivo para hacer una investigación de una manera particular.
marnie chesterton
Pero también debemos pensar en los principios generales que guían cómo se hace la ciencia, para que las nuevas tecnologías generen beneficios que superen sus daños.
Françoise Baylis
Queremos un sistema de ciencia que sea abierto, transparente, honesto y responsable. Estos son buenos valores que pueden promover la ciencia segura, la ciencia productiva y la ciencia beneficiosa. Al mismo tiempo, soy un firme defensor de la justicia social. Muy a menudo, los daños y los beneficios no recaen sobre las mismas personas. Y así, algunas personas se benefician y diferentes personas se ven perjudicadas. Y, entonces, estoy realmente comprometido con cosas como la inclusión, la equidad, la no discriminación y la solidaridad. Y creo que cuando miras el panorama general, las nuevas tecnologías, debemos tener en cuenta los valores y principios que deberían impulsar nuestra ciencia, para que sea en beneficio de todos nosotros.
marnie chesterton
A lo largo de esta serie, hemos examinado cómo nuestras actitudes hacia el conocimiento y la responsabilidad deberían dar forma a la forma en que se realiza la investigación en el siglo XXI. Y aunque nuestras ideas deben actualizarse a la luz de los nuevos desafíos, también podemos ganar mucho si nos basamos en las perspectivas tradicionales.
Mercier del océano
El conocimiento se asocia a menudo con valores realmente clave en las culturas indígenas. Entonces, en la cultura maorí, se asocia con la exploración pero también con la perseverancia. Y hay responsabilidades que vienen con el conocimiento.
marnie chesterton
Este es Ocean Mercier, profesor asociado de la Escuela de Māori Estudios en la Universidad Victoria de Wellington en Nueva Zelanda.
Mercier del océano
Como maoríes, hablamos de ser kaitiaki, o guardianes, y podemos ser guardianes de ambientes o guardianes de cargas humanas. Pero también podemos ser guardianes del conocimiento. Y, entonces, hay, hay responsabilidades dondequiera que mires en las sociedades indígenas. Y eso realmente puede frenar, en términos de que pensemos en nuevas tecnologías, pero en el buen sentido, porque estamos pensando, bueno, bueno, ¿cuáles son mis valores fundamentales aquí en relación con esta cosa nueva? ¿O esa cosa nueva? ¿Va a causar un bien neto en esta red de relaciones en las que existo, o hay daños sobre los que debemos pensar con mucho cuidado?
marnie chesterton
En su investigación, Ocean trabaja en un programa que trae a Māori científicos sociales junto con científicos que trabajan en tecnologías genéticas.
Mercier del océano
En este momento, estamos trabajando en el silenciamiento de genes o la interferencia de ARN para desarrollar un tratamiento específico para el ácaro Varroa. Ahora bien, el ácaro Varroa es un auténtico fastidio para los apicultores, para los apicultores. Puede destruir colonias enteras, colmenas o abejas. Y así, nuestro único método actual para controlar el ácaro Varroa, los pesticidas de amplio espectro que también son muy dañinos para las abejas mismas. Entonces, con el silenciamiento de genes, estamos encontrando algunos resultados prometedores que permiten a las abejas, ya sabes, simplemente ser abejas y producir miel. Entonces, ¿dónde entramos en esto como maoríes? Bueno, en primer lugar, los maoríes tienen un interés personal en la apicultura como industria. Y no voy a afirmar que los maoríes hicieron modificaciones moleculares en nuestras tradiciones. Pero tenemos una tradición de crianza selectiva para ambos cultivos y para cosas como nuestros perros, los kuri. Entonces, ¿qué podemos aprender de cómo nuestros antepasados aplicaron sus valores a la tecnología y la forma en que la aplicaron, ya sabes, hace cientos de años? Y esa es una pregunta importante que hacer porque esos siguen siendo valores relevantes por los que vivimos.
marnie chesterton
Además de ayudar a generar mejores soluciones para problemas como el ácaro Varroa, el proyecto también ha ayudado a fomentar las relaciones entre científicos y Mācomunidades ori.
Mercier del océano
Al reunirnos sobre un tema común, un terreno común y un problema común para ambos, nos permite negociar un espacio de productividad que fortalece las asociaciones para futuras colaboraciones en el futuro. Porque uno de los problemas que enfrentamos como maoríes es una representación bastante pobre de los maoríes dentro de las ciencias técnicas y físicas.
marnie chesterton
Pero para Ocean, si bien el conocimiento tradicional tiene el potencial de ser de gran valor para la ciencia, y para todos nosotros, los estados también tienen sus propias responsabilidades hacia los pueblos indígenas.
La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas establece que los pueblos indígenas mantienen el control de sus conocimientos y ciencias, y que los estados reconocen y protegen el ejercicio de esos derechos por parte de los pueblos indígenas. Por lo tanto, el conocimiento indígena, sin duda, jugará un papel muy importante en el regreso de nuestro planeta a un estado de buen equilibrio y salud adecuada. Pero debemos asegurarnos de que los poseedores de ese conocimiento estén protegidos, que sus derechos en torno a su conocimiento estén protegidos y que mantengan la soberanía sobre ellos.
marnie chesterton
Eso es todo por este episodio sobre libertad y responsabilidad en la ciencia del Consejo Internacional de Ciencias.
El ISC ha publicado un documento de debate sobre estos temas... Puede encontrar el documento y obtener más información sobre la misión del ISC en línea, en Council.science/podcast
En nuestro próximo y último episodio, analizaremos la confianza en la ciencia. ¿Qué pueden hacer los investigadores, los editores y las instituciones para combatir el fraude? ¿Y cómo podemos promover la comprensión pública de la ciencia?
Disclaimer
La información, las opiniones y las recomendaciones presentadas por nuestros invitados pertenecen a los contribuyentes individuales y no reflejan necesariamente los valores y creencias del Consejo Internacional de Ciencias.
Imagen de dibujó farwell on Unsplash.
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